孔子圣签第二十签：日月潭文武庙
第二十签诗：君子小人格不同、立身能不判分明、近则不逊远则怨、策己观人慎重行。 注：能识小人则吉Δ孔子说：“唯小人为难养也。”因为小人“近之则不逊”，而“远之则怨”。就是接近他，他有不情不理的表现;疏远他，他就对你怨恨。孔子这句话，是提供人对观察判断的标准与方法;同时也
孔子圣签日月潭文武庙
孔子圣签第一十九签：日月潭文武庙
第十九签诗：求学之途有多端、食无求饱居无安、随时颇为就有道、敏事且能慎于言。 注：能知为学之道则吉Δ学习是人生的大事。不学不能知;不知不能行。至于求学的道理，可谓论说纷纭，众理分陈，一部论语的卷一，首先就是谋道为学的问题，孔子又说：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎
孔子圣签第一十八签：日月潭文武庙
第十八签诗：血气少年色应戒、壮而好斗业难成、须知老去节当保、得失之间要分明。 注：知戒则吉Δ圣人说：人的一生，要有三戒。年少时要戒色;壮年时要戒斗;老年时要戒得。所谓色，固为男女之色，但五光十色的环境，也要戒而远之的。壮而有力，力用于正，则可谋幸福;否则用之斗狠逞强，那
孔子圣签第一十七签：日月潭文武庙
第十七签诗：友朋相处贵知音、互励互勉且率真、忠告不成斯可己、智者不作失言人。 注：知交友之道则吉Δ人各有志，亦各有其长短。处身社会，交友为重。交友之道，在知其志而明其长短。相互之间，当以率真之态度，扬其善而励其行。但对友人经忠告而不能接受时，即须知止，否则必招怨尤。
孔子圣签第一十六签：日月潭文武庙
第十六签诗：巧言令色寻常见、易惹他人中计谋、应知为言心难测、慎防可免祸临头。 注：慎察则吉Δ孔子说：“巧言、令色，鲜矣仁!”巧言是好听的话，令色是好的颜色。一个人如其只说些巴结别人的好话，表现出和颜悦色的态度，这种人并不就是有道的君子。尤其是有些人心怀诡计，行为阴狠，
孔子圣签第一十四签：日月潭文武庙
第十四签诗：人生万事多艰难、不问焉能知当然、下问不觉身是耻、成功大道在眼前。 注：不耻下问者吉Δ孔子进入太庙，见到不明白不了解的事情，就向他人请教，以求真正的了解。这是抱着“知之为知之，不知为不知”的求知态度。所以孔子能成为思想家、教育家、为先师、为至圣。有些人以问
孔子圣签第一十三签：日月潭文武庙
第十三签诗：尊王攘夷道凛然、畏天敬地知祖先、炎黄德业昭寰宇、源远流长亿万年。 注：敬重祖先者大吉Δ儒家的政治思想，要在尊王攘夷。就是要维护我民族的生存与尊严。这种思想，支配了我民族几千年的生存观念。它固然是畏天命，敬地神，但是最重要的是敬重自己的祖先。因此形成了孝道
孔子圣签第一十二签：日月潭文武庙
第十二签诗：礼乐生活是文明，立身怡性道得成、如无仁心为主宰、礼乐皆是假虚名。 注：存仁心则吉Δ人生的真正意义，在内在仁爱之心，外有礼乐之行。就是人在社群之中，不应自私自利，须有爱人爱群的行为，然后人生才能有真实的幸福。在表达仁爱精神之时，为使之不过也不为不及，需要用
孔子圣签第一十一签：日月潭文武庙
第十一签诗：光阴有如东逝水、不舍画夜作长流、人生苦短数十载、能知惜阴乐事稠。 注：惜阴则吉Δ孔子在一条溪流的旁边说：“逝者如斯天，不舍画夜”。意思是说，岁月的消逝也就是这样吧!画夜一息不停。人的一生不过数十寒暑，在一部人类历史的过程中，为时是微乎其微。而且人的生命只有
孔子圣签第十签：日月潭文武庙
第十签诗：人生谁能无过错、知过能改志足钦、假若执迷不觉悟、将使大过伴终身。 注：不能改过则不吉Δ颜回不贰过。就是在第一次犯过以后，永不再犯这种过错。这种知过能改而不贰过的精神，值得效法。人的过错可分为几类：在意念上：分有心之过;无心之过。有心者不可原谅;无心者尚可原谅