参苓白术散处方的图片大全高清

参苓白术散

【处方】：人参、白术（去芦）、茯苓（去皮）、山药（炒）、砂仁（研）、藿香、陈皮、干姜（炒）、莲肉（去心皮）、诃子（煨）、肉蔻（煨、去油）、甘草（炙）各等分。

人参

性味：甘、微苦，平。

功效：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津，安神。用于体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷；心力衰竭，心原性休克。

白术

又名：山蓟、杨枹蓟、术、山芥、天蓟、山姜、山连、山精、乞力伽、冬白术

性味：味苦；甘；性温

功效：健脾益气；燥湿利水；止汗；安胎。主脾气虚弱；神疲乏力；食少少腹胀；大便溏薄；水饮内停；小便不利；水肿；痰饮眩晕；温痹酸痛；气虚自汗；胎动不安

茯苓

又名：茯菟、松腴、不死面、松薯、松木薯、松苓

性味：甘；淡；平

功效：渗湿利水；健脾和胃；宁心安神。主小便不利；水肿胀满；痰饮咳逆；呕吐；脾虚食少；泄泻；心悸不安；失眠健忘；遗精白浊

山药

又名：薯蓣、土薯、山薯蓣、怀山药、淮山、白山药

性味：甘，平。

功效：补脾养胃，生津益肺，补肾涩精。用于脾虚食少，久泻不止，肺虚喘咳，肾虚遗精，带下，尿频，虚热消渴。麸炒山药补脾健胃。用于脾虚食少，泄泻便溏，白带过多。

砂仁

又名：缩沙蜜、缩砂仁、缩砂密

性味：味辛；性温

功效：化湿开胃；行气宽中温脾止泻安胎。主湿阻气滞；脘腹胀满；不思饮食；恶心呕吐；腹痛泄泻妊娠恶阻；胎动不安

藿香

又名：土藿香、猫把、青茎薄荷、排香草、大叶薄荷、绿荷荷、川藿香、苏藿香、野藿香、猫尾巴香、猫巴虎、拉拉香、八蒿、鱼香、鸡苏、水麻叶

性味：味辛；性微温

功效：祛暑解表；化湿和胃。主夏令感冒；寒热头痛；胸脘痞闷；呕吐泄泻；妊娠呕吐；鼻渊；手；足癣

陈皮

又名：橘皮

性味：苦、辛，温。

功效：理气健脾，燥湿化痰。用于胸脘胀满，食少吐泻，咳嗽痰多。

干姜

性味：辛、热。

功效：干姜温中散寒，回阳通脉，燥湿消痰。用于脘腹冷痛，呕吐泄泻，肢冷脉微，痰饮喘咳。

诃子

又名：诃黎勒、诃黎、诃梨、随风子

性味：味苦；酸；涩；性平

功效：敛肺；涩肠；下气；利咽。主久泻；久痢；脱肛；喘咳痰嗽；久咳失音

【制法】：上锉1剂。

【功能主治】：气虚泄泻。

【用法用量】：本方方名，《东医宝鉴·内景篇》引作“参苓莲术散”。
呕哕恶心，加半夏、乌梅；元气虚脱，昏倦，加黄耆、升麻少许，去砂仁、藿香；饱闷，加厚朴，去肉蔻、诃子；小水短涩，加木通、车前，去干姜；泻甚不止，加炒苍术、乌梅、熟附子少许。

【摘录】：《回春》卷三

【病论】

时代需要更多中医大师

□ 曹东义　河北省中医药研究院 惊悉国医大师任继学教授因病逝世，心中十分悲痛。30位国医大师，不到一年时间,已有几位病逝，中医药事业也因此而遭受巨大损失。 国医大师的评选应该是一个常态的工作，或按30名的指标随时进行增补，或像两院院士那样每年评选若干名，不受指标限制。这样就可以使中医的高层次人才，源源不断地递补上来，带动中医药事业不断发展。 假如国医大师的评选是一项常设的工作，那就该在组织保证的同时，也就内涵建设提出要求，提出标准，即够什么条件才能评上国医大师？不久前，在一位70岁中医专家的学术研讨会上，一位领导不无玩笑地说，祝愿他在80岁的时候能够评上国医大师。“行医55年以上”，才能具备国医大师的资格，这的确是一个很过硬的指标。但是，大师更应具备大学问。国医大师的标准尽管很高，但也并非不可探索。以唐代韩愈对于儒学的《师说》为参照，国医大师起码应该具有如下几个方面的条件： 首先，关于传道。当今中医事业传道的困难，远远超过了儒学。中医遵循的大道，如阴阳、五行、脏腑经络、辨证论治，能听懂、信服的人群在“老龄化”。更有许多“下士闻道”，嘲笑、诋毁、歪曲的杂音不绝于耳。因此，尽管有国家的大力扶持，有不少“铁杆病友”支持中医，中医大道的传承，仍有不少阻力和困难。“道不行，吾将乘桴浮于海！”孔夫子的儒学传向了世界各地，孔子学院在政府有关部门的支持下，正在全球不断扩张，而中医学向世界的传播，很多是单打独斗的“个人行为”，世界各地的中医诊所，也大多处于自生自灭的状态。这个道，需要更多的大师来传。 其次，关于授业。中医的院校教育正面临着培养不出合格中医人才的困惑。教材规范方面下的力气不小，本来“标准化”的结果是为行业选拔人才，使用人才，可教材却变成了教条。比如一个腹泻患者，标准化教材规定脾虚型的一定要使用参苓白术散，你如果回答可以使用香砂六君子汤加减，或者健脾丸，或者补中益气汤加减，即使临床上如此照做，考试时这样回答还是错误。必须按照单选题的要求，一个型对应一个方，不允许有丝毫的“偏差”。中医“活法巧治”，随症加减，都被当作“偏倚”的不规范行为，而且让治疗方药“一贯到底”，统一制定的标准。这样教出来的学生，如何面对复杂多变的临床病情？如何发扬中医学术？这个业，需要更好的大师来授。 再次关于解惑。中医是什么学科？它如何认识人体？如何认识疾病？它与西医是什么关系？它的有效性、安全性如何评价？中医面临医疗纠纷的时候有发言权吗？它用的语言有法律效力吗？中医为什么有效？靠什么有效？中医的现实地位如何？未来价值如何？中医与科学的关系如何？中医与中华文化、中国哲学的关系如何？当学子们从不同侧面提出问题的时候，大师们应该如何回答呢？这个惑，需要更高明的中医大师来解。 毫无疑问，目前正是需要中医大师的时代。 我们应该创造怎样的机制，让这个时代不缺乏中医大师呢？ 这不应该是一个轻松的话题，也不应该是一个毫无意义的话题。