太和丸处方对女性有什么好

太和丸

【处方】：人参（去芦）15克 白术（去芦，土炒）120克 白茯苓（去皮）15克 陈皮30克 半夏（面炒）66克 枳实（麸炒）30克 黄连（姜汁炒）30克 当归（酒洗）30克 山楂（蒸，去子）30克 木香15克 白芍（酒炒）45克 香附（童便炒）30克 神曲（炒）45克 麦芽（炒）45克 白豆蔻（去壳）40克 龙眼肉40克 大粉草（炙）20克

人参

性味：甘、微苦，平。

功效：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津，安神。用于体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷；心力衰竭，心原性休克。

白术

又名：山蓟、杨枹蓟、术、山芥、天蓟、山姜、山连、山精、乞力伽、冬白术

性味：味苦；甘；性温

功效：健脾益气；燥湿利水；止汗；安胎。主脾气虚弱；神疲乏力；食少少腹胀；大便溏薄；水饮内停；小便不利；水肿；痰饮眩晕；温痹酸痛；气虚自汗；胎动不安

陈皮

又名：橘皮

性味：苦、辛，温。

功效：理气健脾，燥湿化痰。用于胸脘胀满，食少吐泻，咳嗽痰多。

半夏

又名：水玉、地文、和姑、害田、示姑、羊眼半夏、地珠半夏、麻芋果、三步跳、泛石子、老和尚头、老鸹头、地巴豆、无心菜根、老鸹眼、地雷公、狗芋头

性味：味辛；性温；有毒

功效：燥湿化痰；降逆止呕；消痞散结。主咳喘痰多；呕吐反胃；胸脘痞满头痛眩晕；夜卧不安；瘿瘤痰核；痈疽肿毒

枳实

性味：苦、辛、酸，温。

功效：破气消积，化痰散痞。用于积滞内停，痞满胀痛，泻痢后重，大便不通，痰滞气阻胸痹，结胸；胃下垂，脱肛，子宫脱垂。

黄连

又名：王连、支连

性味：苦；寒

功效：清热泻火；燥湿；解毒。主热病邪入心经之高热；烦躁；谵妄或热盛迫血妄行之吐衄；湿热胸痞；泄泻；痢疾；心火亢盛之心烦失眠；胃热呕吐或消谷善饥；肝火目赤肿痛；以及热毒疮疡；疔毒走黄；牙龈肿痛；口舌生疮；聤耳；阴肿；痔血；湿疹；烫伤。

当归

又名：干归、马尾当归、秦哪、马尾归、云归、西当归、岷当归

性味：味甘；辛；苦；性温

功效：补血；活血；调经止痛；润燥滑肠。主血虚诸证；月经不调；经闭；痛经；症瘕结聚；崩漏；虚寒腹痛；痿痹；肌肤麻木；肠燥便难；赤痢后重；痈疽疮疡；跌扑损伤

山楂

性味：酸、甘、微温。

功效：消食健胃，行气散瘀。用于肉食积滞，胃脘胀满，泻痢腹痛，瘀血经闭，产后瘀阻，心腹刺痛，疝气疼痛；高脂血症。焦山楂消食导滞作用增强。用于肉食积滞，泻痢不爽。

木香

又名：蜜香、青木香、五香、五木香、南木香、广木香

性味：辛味辛；苦；性温

功效：行气止痛；调中导滞。主胞胁胀满足 ；脘腹胀痛；哎吐泄泻；痢疾后重。

白芍

又名：白芍药、金芍药。

性味：苦；酸；微寒

功效：养血和营；缓急止痛；敛阴平肝。主月经不调；经行腹痛；崩漏；自汗；盗汗；胁肋脘腹疼痛；四肢挛痛；头痛；眩晕

香附

又名：雀头香、莎草根、香附子、雷公头、香附米、三棱草根、苦羌头

性味：味辛；微寒；无毒

功效：理气解郁；调经止痛；安胎。主胁肋胀痛；乳房胀育；疝气疼痛；月经不调；脘腹痞满疼痛；嗳气吞酸，呕恶；经行腹痛；崩漏带下；胎动不安

神曲

又名：六神曲（《本草便读》）。

性味：甘辛，温。 ①《珍珠囊》："辛。" ②《汤液本草》："气暖，味甘。" ③《滇南本草》："性平，味甘。" ④《纲目》："甘辛，温，无毒。"

功效：健脾和胃，消食调中。治饮食停滞，胸痞腹胀，呕吐泻痢，产后瘀血腹痛，小儿腹大坚积。 ①《药性论》："化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。" ②张元素："养胃气。治亦白荆。" ③《汤液本草》："疗脏腑中风气，调中下气，开胃消宿食。主霍乱心膈气，痰逆，除烦，破症结及补虚，去冷气，除肠胃中塞，不下食。能治小儿腹坚大如盘，胸中满，胎动不安，或腰痛抢心，下血不止。" ④《纲目》："消食下气，除痰逆霍乱泄痢胀满。闪挫腰痛者，煅过淬酒温服有效，妇人产后欲回乳者，炒研酒服二钱，日二。" ⑤《本草述》："治伤暑，伤饮食，伤劳倦，疟气痞证，水肿胀满积聚，痰饮咳嗽，呕吐反胃，霍乱，蓄血，心痛，胃脘痛，胁痛，痹痿眩晕，身重，不能食，黄疸。" ⑥《本草再新》："消瘰疬疽瘤。"

麦芽

又名：大麦糵、麦糵、大麦毛、大麦芽。

性味：甘；平

功效：消食化积；回乳。主食积不消；腹满泄泻；恶心哎吐；食欲不振；乳汁郁积；乳房胀痛

白豆蔻

又名：多骨（《本草拾遗》），壳蔻（《本经逢原》），白蔻（《本草经解》）。

性味：辛，温。 ①《开宝本草》："味辛，大温，无毒。" ②《医学启源》："气热，味大辛。"

功效：行气，暖胃，消食，宽中。治气滞，食滞，胸闷，腹胀，噫气，噎膈，吐逆，反胃，疟疾。 ①《开宝本草》："主积冷气，止吐逆，反胃，消谷下气。" ②《本草图经》："主胃冷。" ③《医学启源》："《主治秘要》云，肺金本药，散胸中滞气，感寒腹痛，温暖脾胃，赤眼暴发，白睛红者。" ④杨士瀛："治脾虚疟疾，呕吐，寒热，能消能磨，流行三焦。" ⑤王好古："补肺气，益脾胃，理元气，收脱气。" ⑥《纲目》："治噎膈，除疟疾，寒热，解酒毒。" ⑦《本草备要》："除寒燥湿，化食宽膨。"

龙眼肉

又名：龙眼、益智、比目、荔枝奴、亚荔枝、木弹、骊珠、燕卵、鲛泪、圆眼、蜜脾、桂圆、元眼肉、龙眼干。

性味：甘；温

功效：补心脾；益气血；安心神。主心脾两虚；气血不足所致的惊悸；怔忡；失眠；健忘；血虚萎黄；有经不调；崩漏

【制法】：上药为末，荷叶1个煎汤，打仓米糊为丸，如梧桐子大。

【功能主治】：治元气不足，脾胃虚损，不思饮食，肌体羸瘦，四肢无力，面色萎黄。

【用法用量】：每服100丸，不拘时用米汤送下。

【摘录】：《万病回春》卷二

【病论】

试探竹林寺女科的医疗特色

关键词：《萧山竹林寺女科》 中医妇产 医疗特色
摘要：本文就竹林寺庙医药文化的《萧山竹林寺女科》一书，从方药的简便廉验，治疗的博采众长，在妇科治疗上重视护养脾胃，药食并补，强调调冲任疏气机，化瘀养血；在产后病治疗上，独宗生化，等方面介绍其主要特色。
中国古代，道佛二教盛行，寺院庙宇遍布，文化根基深奥，寺庙的医药文化更是一朵鲜艳奇葩，萧山竹林寺女科就是其中的一个典范。僧人业医，始自后晋天福八年(943年)，寺僧高昙“得异授而兴医业”。所谓“异授”，即高昙禅师从云游道人那里获得一些治疗妇女病的单方而已，即后世所称的《秘方》，从此衣钵传习。自清初以来，《竹林寺女科》版本(含手抄)甚众，这是经过历代僧医，尤其是像静暹、绍钟等诸多名家高手，凭学识与经验之积累而不断整理充实，才成为切合实用的一本妇科专著。因得之于异授，故各种版本，都冠有“秘书”、“秘方”、“秘旨”、“秘本”、“秘籍”、“秘授”、“秘传”等。萧山市卫生局对《竹林寺女科》非常重视，把《秘方》的各类版本进行精选整理，于1999年《萧山竹林寺女科》一书终于付梓出版。兹就该书的主要特征，作如下探析。
设方药，简便廉验
综观全书，立论精简，所列方药，博采广收，上自经典祖方，下取民间单方，以及名家验方，无不采摭，又自制新方，治病疗疾，药不取贵，简便易得，方不繁杂，轻灵取胜，简、便、廉、验，是其特色。应用单味成方者甚多，且能独见其功，二味成方者比比皆是，三味成方者十居其五，此系历代僧人之间口传亲授之笔录，故展现出《秘方》之特征。又因其简、廉的地方特色浓厚，故被士大夫们看成叛道离经之辈，以奇论鸣世自居的清代四明名医高鼓峰，对其贬词颇多。然治病愈疾，实际效果是最好的检验。《竹林寺女科轶事》中载有用盐治愈奇病之案例：“某妇得病，发热月余，忽变奇症，舌伸不能缩，昼夜如此，众医束手，求诊于绍钟，曰：易治。谓：舌乃心之苗，咸以软之可也。即取食盐一、二粒放舌上，舌即内收。”可见单、验方合乎《经》旨者，其效迅捷，故不可轻视为小道。
治之巧，博采众法
无论采取何种治疗手段，凡能治病愈疾者，都是好方法。僧医遍搜众法，别具巧施，内服者，投以汤、丸、散、膏、丹；外治者，有熏、洗、擦、熨、吸、敷及针灸等无所不用。常予以内外结合，先后有序，灵活多变的综合治病措施。如“先服黄芩散，退其烦热，后用调经丸，次月血胜人安；先用理经四物汤，后服内补当归丸，次月即愈”，此能预测病机转归；“疗胎前泄泻，此症有四治：春用二苓汤，夏用三和汤，秋用正气散，冬用理中汤”，乃采用因时制宜治病；或头煎药内服，二汁药外洗等一药二用方法。唐代咎殷《经效产宝》用益智仁散治妇人崩中，僧医取古方、创新用，以此方治疗产后小便频数及遗尿，二方药同而治之迥异，如此另辟蹊径，出奇制胜，给后人以开拓思路。
养脾胃，药食并补
调理脾胃一法，是中医治疗妇科疾病的常法。《秘方》首先推源《内经》“二阳之病发心脾”之论。《秘方》云：“凡孕妇脾胃旺，气血充足，则胎安正产，子亦多寿。”清·叶天士亦云：“精生于谷，中土运纳，则二气常存。”故竹林女科重调脾胃，并推究其不调之因而调之。是书所说“坠胎之妇，中气不调、食少，且不必养血，先理脾胃”，“崩中则补中养胃为主”，“安胎之法，养血气，则理脾胃为先”，“白术益脾以培万物”等等，采用药物纠其偏，用食物养其真，成为杭嘉湖及宁绍地区俗语。“治病用药力，唯在食治将息得宜，大半于药力有益”而深入民心。药食同源，用食补扶正劫病及善后调理，形成医患之共识。如方中用鲤鱼治妊娠水肿及产后小便淋痛，鲤鱼齿治产后血淋，猪心治妊娠心悸，猪肾治妊娠及产后腰痛，猪蹄下乳汁，乌骨鸡治血枯闭经，雄鸡肾治不孕症，猪骨髓退虚热，鸡蛋治崩漏不止，鸭血酒治经行呕吐，诸如此类食治法则，仍为民间所习用。借食物之真气，以辅人身之真气，诚为调养脾胃的经验总结。
调冲任，善理气机
凡妇科疾病的发生，无论是何种原因引起的疾病，皆与冲任损伤有关。故力主调冲，以及调冲不离肝，调肝重疏达的观点。《秘方》云：“大抵妇人，情多执拗偏僻，忿怒妒忌，多伤肝气。”《笔花医镜》亦云：“妇人之症，不肯对人言，……医家又未便遂细询问，则更暗中摸索矣。然大要不离乎中情郁结者近是。盖妇女阴啬之性，识见拘墟，一有逆意，即牢结胸中，又不能散闷于外，则郁久而成病矣。”处在封建社会里的妇女权益、地位低下，这种状况在当时的环境中是客观存在的。所以《秘方》之调冲，以调理气机为先务，秘制太和丸一物，诚为当时的良方妙药。大凡妇女月经不调，七情内伤等诸多疾病，均以太和丸为统治之方。该丸由制香附、制苍术、广藿香、净防风、嫩前胡、紫苏叶、薄荷叶、川厚朴、草果仁、姜半夏、台乌药、广陈皮、焦麦芽、春砂壳、炒枳壳、焦山楂、白豆蔻、广木香、白茯苓、粉甘草、川芎、羌活、白芷等23味药物组成。分析方义，以理气药品居多，功在疏肝理气解郁。妇人机体，以血为本，以气为用，血赖气行，气顺血和，则脏腑安宁，经脉流畅，冲任通盛，百病毋生。目前萧山市中医院，把该方制成口服液，用之于临床，对妇科诸多疾病，颇有效验。
化瘀血，养血为先
血瘀证及活血化瘀疗法，目前在理论研究及临床观察都有很大进展。竹林女科应用活血化瘀法，是统领全书的，不但产后力主化瘀消块，而且妊娠腹痛，也敢于用五灵脂、元胡、没药等活血化瘀之品。但活血化瘀，在具体选择药物时，则根据《灵枢·本藏》“血和则经脉流行，营复阴阳”之旨，提倡化瘀首先务必养血，血得养则活，失养则瘀，养血则瘀自消，故善用当归、川芎二物。在全书收录的354首方剂中，用当归、川芎共226方，占全部方剂总数的65%，其中单用川芎者11方，独用当归者49方，二药合用者166方。当归素称“血家要药”，功能养血、行血、化瘀。清·柳宝诒对当归一药，别有心得，曰：“当归一味，温经之功，比附子尤应手。”川芎乃血中气药，上行头目，善疗头痛；下行血海，长于调冲；中开郁结，可疗瘕积聚。综观全书所用药物，以当归，川芎的使用频率为最高。至于其他的化瘀药物，三棱、莪术等仅见一方，水蛭、虻虫等破血攻伐之品，通篇未见。其因有二，一是僧医所见到的当时女性，体质比较柔弱；二是受唐代孙思邈的“杀生求生，去生更远”的佛道思想影响，无不有关。
疗产后，独宗生化
生化汤乃举世之名方，本方善治产后疾病，医者凭此化裁而施，病家也如法服用，这在江南尤为风行，其方的知名度，可谓众方之最。竹林女科运用本方，别树一帜，立方先立论，《真传生化汤论》云：“产后大虚，理应大补，但恶露未尽，用补须知无滞血，能化又能生；攻块无损元气，行中又得补，方为万全无失。世以四物汤理产后，误人多矣。因地黄性寒滞血，芍药酸敛滞血，无补故也。”笔者以为，此言应指新产期间，或者产后七天之内，比较客观。因为《产后篇》也用“正经四物汤”、“四物补心汤”、“四物排风汤”等方剂，否则就很难自圆其说。
对生化汤的煎服方法又独具匠心。《秘方》云：“盖产后不厌药频……至产妇胞衣一破，速煎一帖，候儿下地，于未进食之先，即服其余二帖，亦相从而进……孕妇家，照生化汤方于孕至七、八月，预制二、三帖，备服。……世人服生化汤，有一日服一剂，或竟不服，隔数日得有它证，延医始服者，此产妇所以多余患也。”
生化汤：当归24g，川芎9g，炮姜1.5g(夏令1.2g)，甘草1.5g，桃仁10粒(约重4g)。观其剂量，当归占全方的65%，川芎占22%，归、芎总量占87%，姜、草、桃三品仅占13%，足见重在补虚养血，血得养则活，使瘀自消。至于煎服方法，二帖只取头煎，把二帖药渣合于一处再次煎服，服时冲绍酒六、七匙(有的用绍酒、童便各半，冲服)。僧人善用本方，灵活变通，得心应手，经加减化裁独创方名的有32方之多。
总之，萧山竹林寺女科，系寺院群体医药文化的结晶，立论精辟，设方简验，富有地方特色，切合当今实用，希望有识之士，共同研究，揭开秘方之奥，为病者服务。
萧山市第二人民医院(浙江，311241) 萧天水