七气汤处方有什么用？

七气汤

【处方】：人参、甘草（炙）、肉桂（去粗皮），各一两。半夏（汤洗七遍.切片.焙干）五两。

人参

性味：甘、微苦，平。

功效：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津，安神。用于体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷；心力衰竭，心原性休克。

甘草

又名：美草、蜜甘、蜜草、蕗草、国老、灵通、粉草、甜草、甜根子、棒草。

性味：甘；平

功效：益气补中；缓急止痛；润肺止咳；泻火解毒；调和诸药。主倦怠食少；肌瘦面黄；心悸气短；腹痛便溏；四肢挛急疼痛；脏躁；咳嗽气喘；咽喉肿痛；痈疮肿痛；小儿胎毒；及药物、食物中毒

肉桂

又名：菌桂、牡桂、桂、大桂、筒桂、辣桂、玉桂

性味：辛；甘；热

功效：补火助阳；引火归源；散寒止痛；温经通脉。主肾阳不足；命门火畏寒肢冷；腰膝酸软；阳痿遗精；小便不利或频数；短气喘促；浮肿尿少诸证；命门火衰；火不归源；戴阳；格阳；及上热下寒；面赤足冷；头晕耳鸣；口舌糜破；脾肾虚寒；脘腹冷痛；食减便溏；肾虚腰痛；寒湿痹痛；寒疝疼痛；宫冷不孕；痛经经闭；产后瘀滞腹痛；阴疽流注；或虚寒痈疡脓成不溃；或溃后不敛

【炮制】：上为粗末，入半夏令匀。

【功能主治】：治虚冷上气，及寒气、热气、怒气、恚气、喜气、忧气、愁气，内结积聚，坚牢如杯，心腹绞痛，不能饮食，时发时止，发即欲死，此药主之。

【用法用量】：每服三钱，水一大盏，入生姜三片，煎七分，去滓，稍热服，食前。

【摘录】：《宋·太平惠民和剂局方》

【病论】

蔺道人当属子虚乌有先生

摘要：《仙授理伤续断秘方》一书所附的无名氏序言，首次提到了“蔺道者”这个人物。当代医史界写成“蔺道人”，并对无名氏序言中所说的蔺道人是该书的作者，是唐会昌间人，都给予了充分的肯定。本文从医序的写作体例和此书内容两方面，认为“蔺道人”极可能是北宋中期文人笔下假托的人物，进而推想，写序言的无名氏则很可能是该书的真实作者。
蔺道人，作为一个医史人物，首见并且仅见于《仙授理伤续断秘方》(以下简称《仙方》)所附的无名氏序言，该序言确指“蔺道人”是《仙方》的作者，还介绍了其人一些与医学、医事无关的行迹。当代《中医大辞典·医史文献分册》以该序言为依据，作了这样的介绍：
“蔺道人，唐代骨伤科医家，僧人。长安(今陕西西安)人。……撰有《仙授理伤续断秘方》，是我国现存第一部骨伤科专书。……唐会昌间(841～846年)当局推行废止寺院以促使僧道人员还俗从事生产的政策。蔺道人流落厌世，以术传密友。”
其后，有作者在一篇题为《蔺道人与〈仙授理伤续断秘方〉》的专文里，则较多地援引了该序言的语句，对蔺道人作了更为详细的说解：
“蔺道人(约700～846年间)编撰的我国现存最早的一部中医骨伤科专著《仙授理伤续断秘方》……蔺道人真实姓名不得知，唐会昌间(841-846)当局推行废止寺院以促使僧道人员还俗从事生产的政策，已是晚年的蔺道人隐居于江西宜春钟村(今江西宜春县)，村民彭叟与蔺道人为友，后彭叟之子‘折颈挫肱’，找他治疗，人们始知‘道人能医，求者益众’。蔺道人后来‘取方授彭’，自己隐居不出，当江西观察使派人向彭叟索书时，彭亦避之。后人仅得蔺道人编撰的书之最后一卷，即《仙授理伤续断秘方》……”(《中华医史杂志》1992年第2期)
上列两段话，表明了研究者对“唐会昌间”确有“蔺道人”其人存在，是深信不疑的。然而笔者谬以为，蔺道人当是个子虚乌有先生。
首先，可以断言，无名氏序言不足为凭，该序言开头第一句：“此方乃唐会昌间有一头陀……”便已清清楚楚地显示出，写序人不是唐代人。因为，从医序的写作惯例讲，写序人在提到自己所处的朝代时，谁都不会漫不经心地直接标出本朝的朝代名，而是必定郑重地以不同形式委婉示敬，历代至清，莫不如此。诸如“上自炎皇，迄于盛唐”(唐·王焘《外台秘要》自序)；“医家之本根，肇于黄帝岐伯，而大备于我宋”(宋·《太平惠民和剂局方》许洪序)；“伏睹国朝，奄有四海”(元·忽思慧《饮膳正要》自序)；“至我圣朝，多士多能”(明·高武《痘疹正宗》自序)；“本朝康熙年间有新安罗东美先生”(清·罗东美《古今名医汇粹》徐文明序)等等，皆是明证。反之，倒是异代人笔下的序文，才毫无顾忌地直写所序之书的成书朝代，其语式，大致跟“唐会昌间”相同，如“《诸病源候论》者，隋大业中大医巢元方奉诏所作也”(宋人宋绶序)、“是书者，金世宗大定二十六年丙午守真所撰之书也”(金·刘守真《素问病机气宜保命集》明人朱权序)等等。对比上列两类写法，即可判定为《仙方》写序言的无名氏，绝对不可能生存于唐代。
既然如此，那么，从唐王朝灭亡的907年推算起，该书序言的写成，距“唐会昌间”最少该是60年，最多可达数百年。在这种情况下，序言越是写得逼真，恰恰越是失真，这是无须多议的。严格说来，序言里“问其姓名，曰‘蔺道者’，问其氏，曰‘长安人’”之语，对写序人来说，连道听途说都是办不到的，只能是向壁虚构。
序言之外，再看正文。对这不足万字的全书正文稍加归纳，即可觉察出存在着三方面根本不可能同时在“唐会昌间”超前出现的事实：
1.方剂方面，《仙方》设专条推荐的四物汤，还有五积散以及由半夏、人参、肉桂、甘草四药组成的七气汤(又名四七汤)等，学界早已认定此三方俱出于宋代《太平惠民和剂局方》。
2.药物方面，《仙方》所频繁使用的骨碎补(共13见)、木鳖子(6见)、自然铜(5见)、五灵脂(3见)、红花(2见)、无名异(2见)等，学界早已认定俱出于宋初的《开宝本草》，此外出于宋代其他本草的药物，如降香(4见，《证类》)、青皮(2见，《图经》)、硼砂(1见，《日华子》)等等，也在《仙方》中使用了，特别值得指出的是共5次出现的苍术其药，今版《外台秘要》所附的日本人山胁尚德按语说：“‘苍术’盖宋以后之称”，而当代高等医药院校教材《中药学》则更为确切地指出：“至《证类本草》始有苍术之名。”显然，这些药物的使用，都不支持《仙方》成书于唐代。
3.药名方面，《仙方》中频繁地使用了冠以“川”字的药名，诸如川乌18见、川芎15见、川当归6见、川牛膝3见、还有川椒、川续断、川芒硝、川独活、川羌活、川牵牛各1见。而作为对照，在唐代前期成书的《千金》、《千金翼》、《外台》三书中，仅是《外台》第4卷存在着1次“川芎”，此外再无一个“川”字；就连这唯一一见的“川芎”，日本人山胁尚德也已跟“苍术”同时指出了“可疑”。至于中晚唐的医书，笔者因居偏处远，无条件见到，但在《经效产宝》序言(收入《中国医籍考》)里也发现了有力的证据。《经效产宝》(成书于“唐会昌”之后的公元852年，序言则是丁巳897年写的)内有“芎穷当归，善疗腹痛”一句，这里所用的药名是“芎穷”而非“川芎”，无可辩驳地显示出，直到唐王朝灭亡前的10年，“川”字尚未进入药名。
上列三方面事实推定，《仙方》不可能成书于“唐会昌间”。因此，被序言说成是该书作者的“蔺道人”，也就失去了存在的真实性。种种迹象表明，“蔺道人”实际是北宋中期文人笔下所假托的人物，既跟“唐会昌间”无关，更非《仙方》的作者。至于《仙方》的真实作者，笔者推想，可能就是写序言的那位无名氏。
济宁市中医院(山东，272137) 杜纪鸣