天雄散处方 梦见自己捡到药方吃了

天雄散

【处方】：天雄（炮.去皮脐.六分） 麻黄（去节.六分） 枳壳（麸炒.六分） 桂心（六分） 石龙芮（一钱） 独活（一钱） 人参（去芦.一钱） 防风（去芦.一钱） 茯神（去木.一钱） 杜仲（炒.去丝） 萆薢（酒浸.一钱） 丹参（去芦.一钱） 羌活（去芦.一钱） 当归（去芦.炒.一钱） 五味子（一钱） 牛膝（酒浸.一钱） 细辛（去苗.一钱）

天雄

又名：白幕

性味：辛；热；大毒

功效：祛风散寒；益火助阳。主风寒湿痹；历节风痛；四肢拘挛；心腹冷痛；痃癖症瘕

麻黄

又名：龙沙、狗骨、卑相、卑盐

性味：辛；微苦；性温

功效：发汗解表；宣肺平喘；利水消肿。主风寒表实证；恶寒发热；无汗；头痛身疼；邪壅于肺；肺气不宣；咳嗽气喘；风水肿；小便不利；风湿痹痛；肌肤不仁以及风疹瘙痒；阴疽痰核

枳壳

性味：苦；酸；性微寒

功效：胸隔痞满；胁肋胀痛；食积不化；脘腹胀满；下痢后重；脱肛；子宫脱垂

石龙芮

又名：无毛野芹菜、鸭巴掌、水堇、水黄瓜香、打锣锤、清香草

性味：苦、辛，平。有毒。

功效：消肿，拔毒散结，截疟。用于淋巴结结核，疟疾，痈肿，蛇咬伤，慢性下肢溃疡。

独活

又名：胡王使者、独摇草、独滑、长生草、川独活、肉独活、资历邱独活、巴东独活、香独活、绩独活、大活、山大活、玉活

性味：味苦；辛；性微湿

功效：祛风胜湿；散寒止痛。主风寒湿痹；腰膝疼痛；头痛齿痛

人参

性味：甘、微苦，平。

功效：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津，安神。用于体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷；心力衰竭，心原性休克。

防风

又名：铜芸、回云、回草、百枝、百种、屏风、风肉

性味：味辛；甘；性微温

功效：祛风解表；胜湿止痛；解痉；止痒。主外感风寒；头痛身痛；风湿痹痛；骨节酸痛；腹痛泄泻；肠风下血；破伤风；风疹瘙痒；疮疡初起

茯神

又名：伏神

性味：甘；淡；性平

功效：宁心；安神；利水。主惊悸；健忘；健忘失眠；惊痫；小便不利

杜仲

又名：思仙、思仲、木绵、檰、石思仙、扯丝皮、丝连皮、玉丝皮、丝棉皮

性味：甘；微辛；性温

功效：补肝肾；强筋骨；安胎。主腰脊酸疼；阳痿；尿频；小便余沥；风湿痹痛；胎动不安；习惯性流产。

萆薢

又名：百枝、竹木、赤节、白菝葜、川萆薢、粉萆薢、山田薯、土薯蓣、麻甲头

性味：苦；平

功效：祛风湿；利湿浊。主膏淋；白浊；带下；疮疡；湿疹；风湿痹痛

丹参

又名：郄蝉草，赤参；木羊乳、逐马、奔马草、山参、紫丹参、红根、山红萝卜、活血根、靠山红、红参、精选酒壶根、野苏子根、山苏子根、大红袍、蜜罐头、血参根、朵朵花根、蜂糖罐、红丹参

性味：味苦；性微寒

功效：活血祛瘀；调经止痛；养血安神；凉血消痈。主妇女月经不调；痛经；经闭；产后瘀滞腹痛；心腹疼痛；症瘕积聚；热痹肿痛；跌打损伤；热入营血；烦躁不安；心烦失眠；痈疮肿毒

羌活

又名：羌青、护羌使者、胡王使者、羌滑、退风使者、黑药

性味：味辛；苦；性温

功效：散表寒；祛风湿；利关节；止痛。主外感风寒；头痛无汗；油印寒湿痹；风水浮肿；疮疡肿毒

当归

又名：干归、马尾当归、秦哪、马尾归、云归、西当归、岷当归

性味：味甘；辛；苦；性温

功效：补血；活血；调经止痛；润燥滑肠。主血虚诸证；月经不调；经闭；痛经；症瘕结聚；崩漏；虚寒腹痛；痿痹；肌肤麻木；肠燥便难；赤痢后重；痈疽疮疡；跌扑损伤

五味子

又名：北五味子、辽五味子

性味：酸、甘，温。

功效：收敛固涩，益气生津，补肾宁心。用于久嗽虚喘，梦遗滑精，遗尿尿频，久泻不止，自汗，盗汗，津伤口渴，短气脉虚，内热消渴，心悸失眠。

牛膝

又名：百倍、牛茎、脚斯蹬、铁牛膝、杜牛膝、怀牛膝、怀夕、真夕、怀膝、土牛膝、淮牛膝、红牛膝、牛磕膝、牛克膝、牛盖膝、粘草子根、牛胳膝盖、野牛充膝、接骨丹、牛盖膝头

性味：苦；酸；性平

功效：补肝肾；强筋骨；活血通经；引敌国（火）下行；利尿通淋。主腰膝酸痛；下肢痿软；血滞经闭；痛经；产后血瘀腹痛；征瘕；胞衣不下；热淋；血淋；跌打损伤；痈肿恶疮；咽喉肿痛

细辛

又名：小辛、细草、少辛、细条、绿须姜、独叶草、金盆草、万病草、卧龙丹、铃铛花、四两麻、玉香丝。

性味：辛；温；小毒

功效：散寒祛风；止痛；温肺化饮；通窍。主风寒表证；头痛，牙痛；风湿痹痛；痰饮咳喘；鼻塞；鼻渊；口疮

【功能主治】：治肾脏风邪所伤，语言蹇涩，腰脊不可转侧，脚膝弱疼痹，头旋耳鸣，身体沉重无力，并宜服之。

【用法用量】：作一服，水二钟，生姜五片，煎至一钟，不拘时服。

【摘录】：明·方贤着《奇效良方》

【病论】

仲景用“水” 特色独具——兼答姚文轩、贾延利

□ 刘世恩 南阳张仲景医学研究所 《中国中医药报》6月16日刊登了姚文轩、贾延利《再议“几几(无钩挑)”之音义》一文，文中“从可食的角度看，做浆面条的浆水最有可能就是张仲景用的浆水”，并进一步推测“做浆面条用的浆水，是河南人做绿豆凉粉的副产品”云云，对于这种将仲景临证选用不同浆水，一概而论为同一物品的观点和随意凭个人主观想象的推测性判定，笔者认为有悖于仲景原旨原义。 仲景方选药精当，君臣佐使层次分明，煎服将息，法度严谨，且方随法出，法依证设，每一环节均紧密贴切，丝丝入扣。为使相关方药效能发挥至极，仲景在酒水、浆水及其他特质水的择用上就十分考究，且各取所宜，独具特色。 酒 水 白酒 用以入药 《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证并治》篇，瓜蒌薤白白酒汤方：瓜蒌实一枚（捣），薤白半斤，白酒七升。瓜蒌薤白半夏汤方：瓜蒌实一枚，薤白三两，半夏半升，白酒一斗。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》篇，红蓝花酒方：红蓝花一两，白酒一大升。上述三方，白酒直接入方，与它药相伍，发挥协同作用。 用以制药 《伤寒论·太阳病脉证并治》篇抵当汤中，大黄三两，《伤寒论·阳明病脉证并治》篇大、小承气汤中，大黄四两，均需先用白酒清洗，以助大黄药力。 用以煎药 《金匮要略·妇人产后病脉证并治》篇下瘀血汤方：大黄二两，桃仁二十枚，　虫二十枚（熬，去足）。上三味，末之，炼蜜和为四丸，以酒一升，煎一丸，取八合顿服之，新血下如豚肝。 用以服药 《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》篇当归芍药散、当归散、白术散，《金匮要略·妇人杂病脉证并治》篇土瓜根散、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》篇大黄　虫丸、肾气丸、薯蓣丸、天雄散，《金匮要略·中风历节病脉证并治》侯氏黑散等均需用酒和后服，或直接用酒冲服。 清酒 用以煎药 《金匮要略·疟病脉证并治》篇中鳖甲煎丸，需清酒一斛五斗用于煎药，以达行药势之能。 用以制药 《伤寒论·阳明病脉证并治》篇调胃承气汤方中大黄四两，需用清酒洗，以助大黄泄热去实，推陈致新之用。 苦酒 用以入药 《伤寒论·少阴病脉证并治》篇，治疗咽中伤、生疮，不能语言的苦酒汤，《金匮要略·水气病脉证并治》篇黄芪芍桂苦酒汤方等均以苦酒直接入药。 用以制药 《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》篇乌梅丸中，乌梅三百枚，需用苦酒浸泡一宿，然后方能入药，以助乌梅酸敛之功。 特质水 甘澜水 《伤寒论·辨太阳病脉证并治》篇茯苓桂枝甘草汤，需甘澜水一斗煎药，以达温通心阳，化气行水之功。 潦水 《伤寒论·辨阳明病脉证并治》篇麻黄连翘赤小豆汤，以潦水一斗煎药，方能解表散邪，清热除湿退黄。 东流水 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治》篇泽漆汤，以东流水五斗煎药，方可获逐水通阳止咳平喘之效。 泉水 《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证并治》篇，百合地黄汤，只有用泉水二升煎药，方能全润肺清心，凉血清热之效。 井花水 《金匮要略·中风历节病脉证并治》篇风引汤，以井花水三升煎药，方可收重镇潜阳，清热熄风全效。 开水(麻沸汤) 《伤寒证·辨太阳病脉证并治》篇大黄黄连泻心汤，以开水三升，浸泡须臾，即可服用，以全清热消痞之能。 蜂蜜和水 《金匮要略·呕吐哕下利病脉证并治》篇大半夏汤，以水一斗三升，白蜜一升，调和后再用勺子扬二百四十遍煎药，以尽收补脾和胃，降逆止呕之全效。 浆 水 有关仲景用浆水、清浆水、醋浆水等条文，姚文轩、贾延利老师已在《再议“几几(无钩挑)”之音义》一文进行了详细统计，此不再赘述，笔者仅就仲景何以用百姓浆线的水煎煮枳实栀子豉汤作一补充说明。 依《伤寒论》393条原文分析，仲景既言“大病瘥后”，定指伤寒病久病、重病初愈，机体尚处在康复阶段，此时五脏六腑、四肢百骸均处在相对虚弱状态之下，又因劳作而复发，选用枳实栀子豉汤，一则清宣郁热，透邪外出，再则宽中健脾和胃培补后天生化之源，进而达到邪出正复之目的，仲景在《禽兽鱼虫禁忌并治第二十篇》明确指出“脾病禁酸”，大病劳发，脾胃虚弱之时，何以用酸浆水煎药呢？因此，若把清浆水误认为酸浆水实属违背圣义，此其一。 其二，仲景时代人们习惯把酸类饮品称为苦酒或醋浆水，《伤寒论》、《金匮要略》中不少条文曾选用本品或作为煎料、或直接入药，此处直言清浆水而不言苦酒、醋浆水等，仲景又何以故设玄机呢？因此，清浆水实属浆水、醋浆水、苦酒之外的其他物品。 其三，仲景用水十分考究，各种水的选用均具很强的针对性，若将苦酒、醋浆水、浆水、清浆水混同一等，不符合仲景遣方用药准则。 其四，仲景选用百姓浆线的水煎煮枳实栀子豉汤，不仅属“易取之物”，尤其符合病证所需。笔者多年来，每用枳实栀子豉汤时，就用该浆线水煎药，事半功倍，收效极佳。 其五，姚文轩、贾延利二位老师推测清浆水是河南人做浆面条用的浆水，进而推测该浆水是“做绿豆凉粉的副产品”。绿豆，又称青小豆，学名：Vigna radiate，是一种豆科，蝶形花亚科豇豆属植物，原产于印度、缅甸等地区，该植物隋、唐之后方引进我国。绿豆之名最早载于《开宝本草》一书，仲景时代，中原尚无此物种。在交通不便，信息相对闭塞的东汉末年，异国他乡的绿豆不可能被百姓广泛使用，更谈不上人们对其药用价值的认知，因此，我国第一部药学专著《神农本草经》便无此品种。再有，早生于仲景71年的南阳人张衡在《南都赋》中对当时南阳田园的各种植物进行了详细记载，同样也无绿豆一物。鉴于历史客观存在，若将清浆水误认为是“做绿豆凉粉的副产品”一说，着实令人无法认同。 另外，关于《再议“几几(无钩挑)”之音义》一文，提到的“几几(无钩挑)”前边加“不”或没有加“不”的问题，不过是人们语言习惯而已，无论加与不加均不影响语句中痛、痒、强等意思的表白。