孔子圣签第五签：日月潭文武庙
第五签诗：逆水行舟事为难、不进则退势必然、千般忍耐万般苦、能得苍天爱与怜。 注：知进不退者吉Δ“学如逆水行舟，不进则退”。凡有志求学的人，不可知难而退。要具有极大的耐心与吃苦的决心，勇往直前，努力钻研，学而时习，终必有成。至学成之后，即可胸藏伟业宏猷，身寄重责大任;展
孔子圣签日月潭文武庙
孔子圣签第六十三签：日月潭文武庙
第六十三签诗：三代以来皆好名、好名自可善言行、好名之道在求己、不可虚浮贪假名。 注：实至名归者吉Δ人之好名，乃是天性，也是人类社会能够革新进步的一项动力。但是真正的好名者，是先求本身的充实与健全，而不急于讲求他人能不能知道自己，这才是好名的正道。曾国藩曾说：假若无实
孔子圣签第七十二签：日月潭文武庙
第七十二签诗：万物静观皆自然、四时佳兴与人同、道通天地有形外、思入风云变态中。 注：求取人生最高价值者大吉Δ我国儒家的人生哲学，其最高境界是天人合一。就是以人的生命意义和宇宙存在的道理合而为一。本签的诗：句，为宋理学家程颐夫子就是在天人合一的理念下，而能静观万物而与
孔子圣签第六十八签：日月潭文武庙
第六十八签诗：占卜求神询吉凶、千载大道理相同、克己复礼行一贯、剥复何必问君平。 注：信卜而不求行则不吉Δ中国儒家的心心相传之大道，是忠恕二字的一贯之道。忠是尽己，也是己之所欲，亦施于人;恕是推已，也是己所不欲，勿施于人。要想践履此一大道，必须先克己复礼，然后自可身修志
孔子圣签第二十九签：日月潭文武庙
第二十九签诗：支朋原为第五伦、直谅益深又多闻、明见子张胜子夏、尊贤容众理常新。 注：善择友则吉Δ我国所讲求的五伦，朋友是其中之一。这一伦是着重在社会生活中的需要。人右没有朋友，就难在社会中生存。朋友分好坏，好的是正直的、诚信的、见闻广博的。因正直而可就止，因诚信而可
孔子圣签第五十签：日月潭文武庙
第五十签诗：人生处处求通达、事业有成乐无涯、忠信敬笃为正道、善言四字理不差。 注：行四字善言者吉Δ忠是尽己，信是真实，笃是诚厚，敬是慎恭。这是人生四种美德。子张问孔子，如何才可以处处通达?孔子告诉他：“言忠信，行敬笃”，就可以了。有了这种美德，不论处于任何环境，也都能
孔子圣签第一十四签：日月潭文武庙
第十四签诗：人生万事多艰难、不问焉能知当然、下问不觉身是耻、成功大道在眼前。 注：不耻下问者吉Δ孔子进入太庙，见到不明白不了解的事情，就向他人请教，以求真正的了解。这是抱着“知之为知之，不知为不知”的求知态度。所以孔子能成为思想家、教育家、为先师、为至圣。有些人以问
孔子圣签第四十六签：日月潭文武庙
第四十六签诗：两军列阵待交锋、鼓声填然判输赢。弃甲○兵逃去也、五十百步一般同。 注：过小不改者不吉Δ孟子是阐扬孔子思想，提倡仁义，而厌恶争利的一位圣人。他游说诸候，希望能推行爱民的王道仁政，而消除霸道的暴政。他常用讽谏诸侯，曾以战败跑五十岁而笑百步的人，指诸侯未能真
孔子圣签第六十五签：日月潭文武庙
第六十五签诗：好鸟枝头亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙数不尽、万物欣欣志气扬。 注：明自然之道则吉Δ人是自然的产物，如能了解自然的道理，接触自然的环境，把山水看作芳邻，把禽鸟当作朋友，即可得到天地的生生不息之道，而增加了本身生生不息的智慧与力量。结果是：来自自然，欣
孔子圣签第五十一签：日月潭文武庙
第五十一签诗：为山惜未成一篑、平地可得篑土成、能知机宜明进取、到头终是人中龙。 注：能进取则吉Δ人生的成败，因素固然很多，但是能不能有进取的志趣与行为，当是一个重要的关键。因为能进取，则能有成;不能进取，则必不能成。至于进取的成效，是累积的;必须行之不懈，持之以恒，不