孔子圣签第三十二签：日月潭文武庙
第三十二签诗：后凋松柏耐岁寒、应知心物理一般、艰难然后知君子、大节昭昭志气坚。 注：坚贞者吉Δ天寒地冻之时，百花不放，万树凋落，只有松柏能于冰雪之中，枝叶不坠，傲然挺立。待寒冬去而阳替回，仍依然无恙，欣欣向荣。为人应能体察万物之理，晓喻自然之道，遇艰险而不移，逢困顿
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第三十一签：日月潭文武庙
第三十一签诗：作风乡原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善恶、可怜受骗是苍生。 注：不分是非善恶则不吉Δ孔子说：“一乡原德之贼也”。万章问孟子：“乡皆称原人焉，无所位而不为原人，孔子以德之贼，何哉”?孟子说：“同乎流俗，合乎污世，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道
孔子圣签第三十签：日月潭文武庙
第三十签诗：人生贵为大丈夫、万丈气度意扶摇、能将三不成壮志、立地顶天品格高。 注：守三不则吉Δ孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”我们知道，大丈夫是有人格、有气节的人。孟子对他具体的诠释，是行三不才能配称。因为一般人，富贵易淫，贫贱易移，威
孔子圣签第一签：日月潭文武庙
第一签诗：力穑应逢大有年、春风鼓浪百花鲜、多栽佳树巢黄鸟、高起层楼看远山。注：积极进取者大吉Δ我国儒家思想，是以人类的生存意义为基础，作向上、积极、进取的探索与发展。其基本精神，是行动的、活泼的、求真求善求美的。它赋有情的本体，理的范畴，诚的成用，化的功能。它如春
孔子圣签第二十八签：日月潭文武庙
第二十八签诗：身正不言自可行、不然虽令亦不从、风行草郾先求已、默化潜移事功成。 注：身正者吉Δ在茫茫的大地上，可以看到一阵风来，吹得地上的青草随着风向而偃仆。在芸芸的人群中，可以看到有人受到上级操守的影响，改变了本身的行为。由于这两种现象，可以得到一个道理，凡是在位
孔子圣签第二十七签：日月潭文武庙
第二十七签诗：人谓孔门七二贤、六七五六名皆传、自然美景留连处、沂畔归来乐无边。 注：欣赏自然乐则吉Δ现在一般人多爱好自然，从事旅游，这是一种好现象。孔门弟子，也有这种爱好，而在暮春之天，游浴于沂水之滨。由此吾人应知人生于自然界之中，必须观察自然之美景，体会自然之道理
孔子圣签第二十六签：日月潭文武庙
第二十六签诗：君子能穷小人难、固穷守道心必安、货财声色雅足恋、大节千秋志不凡。 注：能持志节者吉Δ孔子说：“君子固穷，小人穷斯烂矣。”人的生活，在物质上都愿得富裕而舒适。但每个人的条件不同，际遇不同，因而有的穷，有的富。在贫富之间，有的人能安于贫，可称为君子;有的人不
孔子圣签第二十五签：日月潭文武庙
第二十五签诗：智慧声貌自天生、无语无言事不成、发而当求皆中节、应知言是心中声。 注：言中节则吉Δ语言是与生俱来的本能，人的内心志趣，是由语言来表达的。如不能语言则谋事不成;如不善于语言则影响观感。对语言的表达，应该注意的;大者是内容，是否合乎道理，合乎人情，合乎法令。
孔子圣签第二十四签：日月潭文武庙
第二十四签诗：日日求新知所亡、月月无忘己所能、此乃知新温故义、好学功夫得大成。 注：温故知新者吉Δ子夏说一个人每天能够学得一些不知道的东西，每月能够温习已学到的东西，如此可以说是好学了。人类生活的需要是多方的，生活的问题是复杂的，只要努力学习，并在已有的智慧上加以温
孔子圣签第二十三签：日月潭文武庙
第二十三签诗：世事多艰古今同、好谋远虑计得行、若能深解此机趣、近忧可除功大成。 注：好谋远虑则吉Δ远虑是周密的思虑，近忧是随时发生的忧患。孔子说：“人无远虑，必有近忧”。人的生活行为，所涉及的问题，有宽度性的，有深度性的。若遇事不能深察熟虑，往往不能顾及到宽度的相互