孔子圣签第三十九签：日月潭文武庙
第三十九签诗：君子三畏理实然、天命大人圣者言、反是小人行为异、乖离世道危难安。 注：知畏者吉Δ孔子认为一个有修养的人，有三种要畏惧而不敢违背的事。一是天命;二是大人;三是圣人之言。所谓天命，可说是时代的潮流。如违背了潮流，必然会被淘汰。所谓大人，是贤明的领袖。如违背了
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第二十七签：日月潭文武庙
第二十七签诗：人谓孔门七二贤、六七五六名皆传、自然美景留连处、沂畔归来乐无边。 注：欣赏自然乐则吉Δ现在一般人多爱好自然，从事旅游，这是一种好现象。孔门弟子，也有这种爱好，而在暮春之天，游浴于沂水之滨。由此吾人应知人生于自然界之中，必须观察自然之美景，体会自然之道理
孔子圣签第二十八签：日月潭文武庙
第二十八签诗：身正不言自可行、不然虽令亦不从、风行草郾先求已、默化潜移事功成。 注：身正者吉Δ在茫茫的大地上，可以看到一阵风来，吹得地上的青草随着风向而偃仆。在芸芸的人群中，可以看到有人受到上级操守的影响，改变了本身的行为。由于这两种现象，可以得到一个道理，凡是在位
孔子圣签第二十九签：日月潭文武庙
第二十九签诗：支朋原为第五伦、直谅益深又多闻、明见子张胜子夏、尊贤容众理常新。 注：善择友则吉Δ我国所讲求的五伦，朋友是其中之一。这一伦是着重在社会生活中的需要。人右没有朋友，就难在社会中生存。朋友分好坏，好的是正直的、诚信的、见闻广博的。因正直而可就止，因诚信而可
孔子圣签第三十签：日月潭文武庙
第三十签诗：人生贵为大丈夫、万丈气度意扶摇、能将三不成壮志、立地顶天品格高。 注：守三不则吉Δ孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”我们知道，大丈夫是有人格、有气节的人。孟子对他具体的诠释，是行三不才能配称。因为一般人，富贵易淫，贫贱易移，威
孔子圣签第三十一签：日月潭文武庙
第三十一签诗：作风乡原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善恶、可怜受骗是苍生。 注：不分是非善恶则不吉Δ孔子说：“一乡原德之贼也”。万章问孟子：“乡皆称原人焉，无所位而不为原人，孔子以德之贼，何哉”?孟子说：“同乎流俗，合乎污世，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道
孔子圣签第三十二签：日月潭文武庙
第三十二签诗：后凋松柏耐岁寒、应知心物理一般、艰难然后知君子、大节昭昭志气坚。 注：坚贞者吉Δ天寒地冻之时，百花不放，万树凋落，只有松柏能于冰雪之中，枝叶不坠，傲然挺立。待寒冬去而阳替回，仍依然无恙，欣欣向荣。为人应能体察万物之理，晓喻自然之道，遇艰险而不移，逢困顿
孔子圣签第三十三签：日月潭文武庙
第三十三签诗：谦恭无礼易为劳、慎而无礼葸乃高、勇而无礼终必乱、直而无礼即成绞。 注：无礼者不吉Δ人类的生活，是由野蛮而文明，由低劣而高雅。这一轨迹的演进，是由圣人制定礼仪来规范人的行为，以促进人类的进步。谦、慎、勇、直，本来是人的美德，假如行之不当，则为币病。即谦而
孔子圣签第三十四签：日月潭文武庙
第三十四签诗：人生熟能无过错、能改求新称贤良、子路超人闻过喜、不隐缺失是豪强。 注：闻过喜者吉Δ人的生活，是千变万化经纬万端的。在复杂的情况中，错误实难以避免。如有过不知，是为愚蠢;知能不改，是为刚愎。反之，如能求自我之过，可说是明智;知过之后而能求改，可说是贤良。子
孔子圣签第三十五签：日月潭文武庙
第三十五签诗：前事不忘后事师、文明进步在能新、知新必须能知新、为思为学两相因。 注：思学并重则吉Δ人类的智慧是与生俱来的;而学习是后天得来的。在生存的过程中，无智慧不足以发挥学习的效果，不学习不足以启发智慧的发展。这两者有相辅相成的作用。这个作用，正足以促使社会有文明