诗曰

崆峒城里事如麻,无事如君有几家;

劝汝不顺勤致祷,徒劳生事苦咨叹。

【现代白话文解签】

解曰

不要不知足,你今天能够平安无事,已经是幸福了,何必再妄求。若去妄求,则祸随时至矣。

但当主静,不可贪图。

问诉讼,以和为贵。

问求财,徒劳心力,结果无收获。

问婚姻,没有希望。

问疾病,没有危险,可以痊愈。

断曰

运势:可遇贵人,惟要善求,否则败盟,事事小心。

家庭:人口渐旺,入春和合,必健全也,结合力量。

财利:此刻平稳,惟时未至,暂时守之,宜防小人。

事业:公平交易,童叟无欺,不欺人者,可致兴旺。

升迁:常念布施,修德之足,老天垂之,祈神庇佑。

姻缘:两造均允,时予培情,两造认可,方可为之。

考试:历尽苦修,终于攫取,宜惜此福,苦尽甘来。

健康:择良医治,必能治痊,宜防再发,小心戒之。

远行:不宜出之,暂守家中,见秋季时,时佳再往。

诉讼:狼心狗肺,宜辨别之,据理力争,必可胜诉。

失物:去者去也,警惕之时,嗣后设防,以免再失。

【传统版解签】

圣意

讼和吉、求财无、婚未成、病无虑、信未至、勿他图、不须祷、且安居。

解曰

此签境地宽舒。尽可安常处顺。消受太平之福。若格外富贵荣华。乃由人家积功累德所致。非可勉强贪求。只须反求自己。何得妄渎神明。若自作不靖。平空生事 。求如现在安闲不可复得。有不辗转愁叹者乎。悟开此理。急将贪求之念。易为积德之计。则幸矣。

释义

崆峒城里。泛指所居之地。事如麻。人人劳扰不宁也。无事如君。言尔独得清闲之乐。有几家。他人望想不到也。勤致祷。是贪心妄想。祷神垂佑。劝汝不须。戒 之也。止之也。徒劳生事。是无事。自寻有事。必致多受烦劳。苦咨嗟。是苦苦长叹。至此时悔已迟矣。不如及早醒悟之为得也。

解签

能够像你无事安闲度日者,实在没有几个人,你现在的闲适,是得自先人的积德累善而来,无法强求,如果你无法满足现状,还汲汲营营地想要荣华富贵,求天告 神,只是徒增烦恼罢了,这个贪念会造成诸多劳苦,而且后悔也来不及,必须看开此点,及早醒悟,才得以安闲度日,否则将白忙一场,甚至劳碌终生。

东坡解

人事扰扰、君独清闲、不必渎神、妄求多般。反招口舌、激起祸端、急宜静守、以保平安。

碧仙注

闲人厌安闲、妄想忽多般、惹起无干事、求闲却是难。

【占验】

一人讼事,占之,竟无相干。应第二句也。

【相关故事】

杨文广陷柳州

正史称:宋•杨文广,延昭子。从狄青南征侬智高,为广西钤辖,兵陷柳州,青救之。与野史云:文广系宗保之子,陷柳州,被困,杨家诸女将往救焉,传述迥异。姑并录之,仍宜从正史为是。

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