孔子圣签第四十六签：日月潭文武庙
第四十六签诗：两军列阵待交锋、鼓声填然判输赢。弃甲○兵逃去也、五十百步一般同。 注：过小不改者不吉Δ孟子是阐扬孔子思想，提倡仁义，而厌恶争利的一位圣人。他游说诸候，希望能推行爱民的王道仁政，而消除霸道的暴政。他常用讽谏诸侯，曾以战败跑五十岁而笑百步的人，指诸侯未能真
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第四十七签：日月潭文武庙
第四十七签诗：为政理民有四功、聪明才智首须行、守仁庄重得人敬、善美结果在礼成。 注：有四功者吉Δ凡理事为政，要先有相当的智能，进一更要有仁民爱物的胸怀。再进一步，虽然有知有仁，但语言举止不能庄重，而表现出轻率随便的态度与行为，就不能得到他人的尊敬。另外，即令对以上的
孔子圣签第四十八签：日月潭文武庙
第四十八签诗：老少友信少者怀、斯志能得位崇阶、两千年前高格调、义垂现代理难衰。 注：能安信怀者吉Δ人类的政治理想，是以解决人生的生活问题，提高人生的生活质量为目的。使得社会上的人，能大安逸的生活环境，信实的日常行为，并且有感德怀恩的心意。如此自可得到人生的美满，而不
孔子圣签第四十九签：日月潭文武庙
第四十九签诗：曾子名言三省身、为人而谋尽忠心、不汽守信交友道、得传时习可日新。 注：自省者吉Δ曾子说：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传，不习乎?”这种对自身从三方面作自我反省的功夫，应是做人的基本道理。因为：忠于人，就必能得人;对人守仩，咱可得到他人的
孔子圣签第五十签：日月潭文武庙
第五十签诗：人生处处求通达、事业有成乐无涯、忠信敬笃为正道、善言四字理不差。 注：行四字善言者吉Δ忠是尽己，信是真实，笃是诚厚，敬是慎恭。这是人生四种美德。子张问孔子，如何才可以处处通达?孔子告诉他：“言忠信，行敬笃”，就可以了。有了这种美德，不论处于任何环境，也都能
孔子圣签第三十八签：日月潭文武庙
第三十八签诗：古来士称人中强、社会列名第一行、乃因行仁任务重、毕生弘毅不彷徨。 注：弘毅则吉Δ我国古代把人群分为四类，而为士、农、工、商。如此分法，盖以我中华文化，为高境界。而士为智识份子，较有理想，有操守，有学能，足以表率群伦，造福社会，为行仁的中坚份子。因此曾子
孔子圣签第十签：日月潭文武庙
第十签诗：人生谁能无过错、知过能改志足钦、假若执迷不觉悟、将使大过伴终身。 注：不能改过则不吉Δ颜回不贰过。就是在第一次犯过以后，永不再犯这种过错。这种知过能改而不贰过的精神，值得效法。人的过错可分为几类：在意念上：分有心之过;无心之过。有心者不可原谅;无心者尚可原谅
孔子圣签第一十九签：日月潭文武庙
第十九签诗：求学之途有多端、食无求饱居无安、随时颇为就有道、敏事且能慎于言。 注：能知为学之道则吉Δ学习是人生的大事。不学不能知;不知不能行。至于求学的道理，可谓论说纷纭，众理分陈，一部论语的卷一，首先就是谋道为学的问题，孔子又说：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎
孔子圣签第一十八签：日月潭文武庙
第十八签诗：血气少年色应戒、壮而好斗业难成、须知老去节当保、得失之间要分明。 注：知戒则吉Δ圣人说：人的一生，要有三戒。年少时要戒色;壮年时要戒斗;老年时要戒得。所谓色，固为男女之色，但五光十色的环境，也要戒而远之的。壮而有力，力用于正，则可谋幸福;否则用之斗狠逞强，那
孔子圣签第一十七签：日月潭文武庙
第十七签诗：友朋相处贵知音、互励互勉且率真、忠告不成斯可己、智者不作失言人。 注：知交友之道则吉Δ人各有志，亦各有其长短。处身社会，交友为重。交友之道，在知其志而明其长短。相互之间，当以率真之态度，扬其善而励其行。但对友人经忠告而不能接受时，即须知止，否则必招怨尤。