孔子圣签第二十四签：日月潭文武庙
第二十四签诗：日日求新知所亡、月月无忘己所能、此乃知新温故义、好学功夫得大成。 注：温故知新者吉Δ子夏说一个人每天能够学得一些不知道的东西，每月能够温习已学到的东西，如此可以说是好学了。人类生活的需要是多方的，生活的问题是复杂的，只要努力学习，并在已有的智慧上加以温
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第二十三签：日月潭文武庙
第二十三签诗：世事多艰古今同、好谋远虑计得行、若能深解此机趣、近忧可除功大成。 注：好谋远虑则吉Δ远虑是周密的思虑，近忧是随时发生的忧患。孔子说：“人无远虑，必有近忧”。人的生活行为，所涉及的问题，有宽度性的，有深度性的。若遇事不能深察熟虑，往往不能顾及到宽度的相互
孔子圣签第二十二签：日月潭文武庙
日月潭文武庙孔子庙圣签第二十二签诗：修德讲学一大功、过改义从为善行、倘若能明此中理、人生当无忧患生。 注：修德改过则吉Δ孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”讲者习也，徒者从也。人生若能：修德、讲学、改过、从义，当可充实本身生命的良知、良
孔子圣签第二十一签：日月潭文武庙
第二十一签诗：人生贵有自知能、自知始得事功成、子贡称回何敢圣、知十知二是贤明。 注：能自知则吉Δ孔子曾问子贡，你和颜回谁比较优秀，子贡说：我那敢希望和颜回一样。因为颜回听到一项道理，就能触类旁通的知道其他十项道理，我只能闻一知二。孔子赞称称子贡有自知之明。子贡是孔门
孔子圣签第二十签：日月潭文武庙
第二十签诗：君子小人格不同、立身能不判分明、近则不逊远则怨、策己观人慎重行。 注：能识小人则吉Δ孔子说：“唯小人为难养也。”因为小人“近之则不逊”，而“远之则怨”。就是接近他，他有不情不理的表现;疏远他，他就对你怨恨。孔子这句话，是提供人对观察判断的标准与方法;同时也
孔子圣签第一十九签：日月潭文武庙
第十九签诗：求学之途有多端、食无求饱居无安、随时颇为就有道、敏事且能慎于言。 注：能知为学之道则吉Δ学习是人生的大事。不学不能知;不知不能行。至于求学的道理，可谓论说纷纭，众理分陈，一部论语的卷一，首先就是谋道为学的问题，孔子又说：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎
孔子圣签第一十八签：日月潭文武庙
第十八签诗：血气少年色应戒、壮而好斗业难成、须知老去节当保、得失之间要分明。 注：知戒则吉Δ圣人说：人的一生，要有三戒。年少时要戒色;壮年时要戒斗;老年时要戒得。所谓色，固为男女之色，但五光十色的环境，也要戒而远之的。壮而有力，力用于正，则可谋幸福;否则用之斗狠逞强，那
孔子圣签第一十七签：日月潭文武庙
第十七签诗：友朋相处贵知音、互励互勉且率真、忠告不成斯可己、智者不作失言人。 注：知交友之道则吉Δ人各有志，亦各有其长短。处身社会，交友为重。交友之道，在知其志而明其长短。相互之间，当以率真之态度，扬其善而励其行。但对友人经忠告而不能接受时，即须知止，否则必招怨尤。
孔子圣签第一十六签：日月潭文武庙
第十六签诗：巧言令色寻常见、易惹他人中计谋、应知为言心难测、慎防可免祸临头。 注：慎察则吉Δ孔子说：“巧言、令色，鲜矣仁!”巧言是好听的话，令色是好的颜色。一个人如其只说些巴结别人的好话，表现出和颜悦色的态度，这种人并不就是有道的君子。尤其是有些人心怀诡计，行为阴狠，
孔子圣签第七十二签：日月潭文武庙
第七十二签诗：万物静观皆自然、四时佳兴与人同、道通天地有形外、思入风云变态中。 注：求取人生最高价值者大吉Δ我国儒家的人生哲学，其最高境界是天人合一。就是以人的生命意义和宇宙存在的道理合而为一。本签的诗：句，为宋理学家程颐夫子就是在天人合一的理念下，而能静观万物而与