孔子圣签第六签：日月潭文武庙
第六签诗：至诚唯能格天地、唯诚则灵事则通、反身而诚乐无比、光明大道自由行。 注：诚则灵者大吉Δ诚者灵，不诚无物，这是“诚”字在人生价值普遍标准上的说明。而“唯天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育”。这是“诚”人生价值极高境界的作用。凡是真正知道
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第七签：日月潭文武庙
第七签诗：正直当道民心悦、反是而行人不服、势重位高可取舍、能持此理保权符。 注：正则吉Δ人类社会的进步，有唯新唯喜的趋势。这虽是由整个人群的力量所促成，但是它的中心力量，是靠许多正直为人为骨干，起着领导作用，而得到万千大众的裞服与拥戴，才能有口此的结果。所以：好人当
孔子圣签第八签：日月潭文武庙
第八签诗：事难然后识君子、岁寒始知松柏坚、劲草藉得疾风显、忠良可在乱中看。 注：能识忠奸则吉Δ孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也!”笋子大略篇：岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。古人又说：疾风知劲草，板荡识忠臣。这些话是说明君子忠臣与小人奸的不同之处，更可以从危难艰
孔子圣签第九签：日月潭文武庙
第九签诗：世间事事果与因、因果相循理最真、善恶到头终有报、远及后代近及身。 注：知因果者吉Δ孟子说：“爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之。谚语：种瓜得瓜，种豆得豆。这些话是说明了种善因必有善果，种什么样的因就结什么样的果。综观人类历史，可知朝代的祸福，世道的兴衰，事业的成
孔子圣签第十签：日月潭文武庙
第十签诗：人生谁能无过错、知过能改志足钦、假若执迷不觉悟、将使大过伴终身。 注：不能改过则不吉Δ颜回不贰过。就是在第一次犯过以后，永不再犯这种过错。这种知过能改而不贰过的精神，值得效法。人的过错可分为几类：在意念上：分有心之过;无心之过。有心者不可原谅;无心者尚可原谅
孔子圣签第一十一签：日月潭文武庙
第十一签诗：光阴有如东逝水、不舍画夜作长流、人生苦短数十载、能知惜阴乐事稠。 注：惜阴则吉Δ孔子在一条溪流的旁边说：“逝者如斯天，不舍画夜”。意思是说，岁月的消逝也就是这样吧!画夜一息不停。人的一生不过数十寒暑，在一部人类历史的过程中，为时是微乎其微。而且人的生命只有
孔子圣签第一十二签：日月潭文武庙
第十二签诗：礼乐生活是文明，立身怡性道得成、如无仁心为主宰、礼乐皆是假虚名。 注：存仁心则吉Δ人生的真正意义，在内在仁爱之心，外有礼乐之行。就是人在社群之中，不应自私自利，须有爱人爱群的行为，然后人生才能有真实的幸福。在表达仁爱精神之时，为使之不过也不为不及，需要用
孔子圣签第一十四签：日月潭文武庙
第十四签诗：人生万事多艰难、不问焉能知当然、下问不觉身是耻、成功大道在眼前。 注：不耻下问者吉Δ孔子进入太庙，见到不明白不了解的事情，就向他人请教，以求真正的了解。这是抱着“知之为知之，不知为不知”的求知态度。所以孔子能成为思想家、教育家、为先师、为至圣。有些人以问
孔子圣签第一十三签：日月潭文武庙
第十三签诗：尊王攘夷道凛然、畏天敬地知祖先、炎黄德业昭寰宇、源远流长亿万年。 注：敬重祖先者大吉Δ儒家的政治思想，要在尊王攘夷。就是要维护我民族的生存与尊严。这种思想，支配了我民族几千年的生存观念。它固然是畏天命，敬地神，但是最重要的是敬重自己的祖先。因此形成了孝道
孔子圣签第二十六签：日月潭文武庙
第二十六签诗：君子能穷小人难、固穷守道心必安、货财声色雅足恋、大节千秋志不凡。 注：能持志节者吉Δ孔子说：“君子固穷，小人穷斯烂矣。”人的生活，在物质上都愿得富裕而舒适。但每个人的条件不同，际遇不同，因而有的穷，有的富。在贫富之间，有的人能安于贫，可称为君子;有的人不