孔子圣签第四十六签：日月潭文武庙
第四十六签诗：两军列阵待交锋、鼓声填然判输赢。弃甲○兵逃去也、五十百步一般同。 注：过小不改者不吉Δ孟子是阐扬孔子思想，提倡仁义，而厌恶争利的一位圣人。他游说诸候，希望能推行爱民的王道仁政，而消除霸道的暴政。他常用讽谏诸侯，曾以战败跑五十岁而笑百步的人，指诸侯未能真
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第四十七签：日月潭文武庙
第四十七签诗：为政理民有四功、聪明才智首须行、守仁庄重得人敬、善美结果在礼成。 注：有四功者吉Δ凡理事为政，要先有相当的智能，进一更要有仁民爱物的胸怀。再进一步，虽然有知有仁，但语言举止不能庄重，而表现出轻率随便的态度与行为，就不能得到他人的尊敬。另外，即令对以上的
孔子圣签第四十八签：日月潭文武庙
第四十八签诗：老少友信少者怀、斯志能得位崇阶、两千年前高格调、义垂现代理难衰。 注：能安信怀者吉Δ人类的政治理想，是以解决人生的生活问题，提高人生的生活质量为目的。使得社会上的人，能大安逸的生活环境，信实的日常行为，并且有感德怀恩的心意。如此自可得到人生的美满，而不
孔子圣签第四十九签：日月潭文武庙
第四十九签诗：曾子名言三省身、为人而谋尽忠心、不汽守信交友道、得传时习可日新。 注：自省者吉Δ曾子说：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传，不习乎?”这种对自身从三方面作自我反省的功夫，应是做人的基本道理。因为：忠于人，就必能得人;对人守仩，咱可得到他人的
孔子圣签第五十签：日月潭文武庙
第五十签诗：人生处处求通达、事业有成乐无涯、忠信敬笃为正道、善言四字理不差。 注：行四字善言者吉Δ忠是尽己，信是真实，笃是诚厚，敬是慎恭。这是人生四种美德。子张问孔子，如何才可以处处通达?孔子告诉他：“言忠信，行敬笃”，就可以了。有了这种美德，不论处于任何环境，也都能
孔子圣签第二十五签：日月潭文武庙
第二十五签诗：智慧声貌自天生、无语无言事不成、发而当求皆中节、应知言是心中声。 注：言中节则吉Δ语言是与生俱来的本能，人的内心志趣，是由语言来表达的。如不能语言则谋事不成;如不善于语言则影响观感。对语言的表达，应该注意的;大者是内容，是否合乎道理，合乎人情，合乎法令。
孔子圣签第一签：日月潭文武庙
第一签诗：力穑应逢大有年、春风鼓浪百花鲜、多栽佳树巢黄鸟、高起层楼看远山。注：积极进取者大吉Δ我国儒家思想，是以人类的生存意义为基础，作向上、积极、进取的探索与发展。其基本精神，是行动的、活泼的、求真求善求美的。它赋有情的本体，理的范畴，诚的成用，化的功能。它如春
孔子圣签第三签：日月潭文武庙
第三签诗：木有本来水有源、本源为根理当然、人生若不知源本、自负天心命运艰。 注：知本者大吉Δ在自然界中，可以看到树有本而得生，水有源而流长。以此可知自然界中的万象必有其为本为源的根。无根也即无万象。人是自然的产物，当然也要有根。人有超自然的根。无根也即无万象。人是自
孔子圣签第四签：日月潭文武庙
第四签诗：己所不欲勿施人、为人推己恕中行、能知正道修持重、终身一言大德成。 注：能得正道则大吉Δ子贡问孔子，有一个字丁一生照着做的吗?孔子说，那就是一个恕字吧!就是自己所不喜欢的事情，不要加于别人身上。孔子认为任何人如能认清恕字的意义，而能深切体察力行，就可以为一生的
孔子圣签第五签：日月潭文武庙
第五签诗：逆水行舟事为难、不进则退势必然、千般忍耐万般苦、能得苍天爱与怜。 注：知进不退者吉Δ“学如逆水行舟，不进则退”。凡有志求学的人，不可知难而退。要具有极大的耐心与吃苦的决心，勇往直前，努力钻研，学而时习，终必有成。至学成之后，即可胸藏伟业宏猷，身寄重责大任;展