孔子圣签第五签：日月潭文武庙
第五签诗：逆水行舟事为难、不进则退势必然、千般忍耐万般苦、能得苍天爱与怜。 注：知进不退者吉Δ“学如逆水行舟，不进则退”。凡有志求学的人，不可知难而退。要具有极大的耐心与吃苦的决心，勇往直前，努力钻研，学而时习，终必有成。至学成之后，即可胸藏伟业宏猷，身寄重责大任;展
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第四签：日月潭文武庙
第四签诗：己所不欲勿施人、为人推己恕中行、能知正道修持重、终身一言大德成。 注：能得正道则大吉Δ子贡问孔子，有一个字丁一生照着做的吗?孔子说，那就是一个恕字吧!就是自己所不喜欢的事情，不要加于别人身上。孔子认为任何人如能认清恕字的意义，而能深切体察力行，就可以为一生的
孔子圣签第三签：日月潭文武庙
第三签诗：木有本来水有源、本源为根理当然、人生若不知源本、自负天心命运艰。 注：知本者大吉Δ在自然界中，可以看到树有本而得生，水有源而流长。以此可知自然界中的万象必有其为本为源的根。无根也即无万象。人是自然的产物，当然也要有根。人有超自然的根。无根也即无万象。人是自
孔子圣签第二签：日月潭文武庙
第二签诗：人生之本孝为先、身体发肤父母传、知本方能近正道、坦坦荡荡心安然。 注：知本者大吉Δ孝经说：“身体发肤，受之父母”。论语说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本欤。”父母是生我者，恩德之大，无法说明，我国历朝历代，无不以孝道来作治理天下根本。因为一个
孔子圣签第二十九签：日月潭文武庙
第二十九签诗：支朋原为第五伦、直谅益深又多闻、明见子张胜子夏、尊贤容众理常新。 注：善择友则吉Δ我国所讲求的五伦，朋友是其中之一。这一伦是着重在社会生活中的需要。人右没有朋友，就难在社会中生存。朋友分好坏，好的是正直的、诚信的、见闻广博的。因正直而可就止，因诚信而可
孔子圣签第三十七签：日月潭文武庙
第三十七签诗：终日饱食心不用、那知生命不轮回、一勤天下无难事、要得成功须有为。 注：懒惰者不吉Δ人的生命只有一次，一次过去永不再来。所以古人警戒我们，要爱惜生命，要珍惜光阴。努力的想，切实的做。然后才能使得生命充实，而获得成功的人生。绝不可以饱食终日，无所用心，那就
孔子圣签第三十六签：日月潭文武庙
第三十六签诗：沧浪之水清又清、用之可以濯吾缨、沧浪之水浊又浊、只可濯足不濯缨。 注：自爱自重者吉Δ人的生命价值，可贵可贱，可高可低。不论贵与高，贱与低，都是由人自取的。如取自前者，则必为贵为高;如取自后者，则必为贱为低。孔子有此论断，而孟子又加引申。以“人必自侮，而后
孔子圣签第三十五签：日月潭文武庙
第三十五签诗：前事不忘后事师、文明进步在能新、知新必须能知新、为思为学两相因。 注：思学并重则吉Δ人类的智慧是与生俱来的;而学习是后天得来的。在生存的过程中，无智慧不足以发挥学习的效果，不学习不足以启发智慧的发展。这两者有相辅相成的作用。这个作用，正足以促使社会有文明
孔子圣签第三十四签：日月潭文武庙
第三十四签诗：人生熟能无过错、能改求新称贤良、子路超人闻过喜、不隐缺失是豪强。 注：闻过喜者吉Δ人的生活，是千变万化经纬万端的。在复杂的情况中，错误实难以避免。如有过不知，是为愚蠢;知能不改，是为刚愎。反之，如能求自我之过，可说是明智;知过之后而能求改，可说是贤良。子
孔子圣签第三十三签：日月潭文武庙
第三十三签诗：谦恭无礼易为劳、慎而无礼葸乃高、勇而无礼终必乱、直而无礼即成绞。 注：无礼者不吉Δ人类的生活，是由野蛮而文明，由低劣而高雅。这一轨迹的演进，是由圣人制定礼仪来规范人的行为，以促进人类的进步。谦、慎、勇、直，本来是人的美德，假如行之不当，则为币病。即谦而