孔子圣签第六十六签：日月潭文武庙
第六十六签诗：人生一世数十秋、事理当然莫畏求、若把光阴蹉跎了、终身遗恨水悠悠。 注：为之则吉Δ人生苦短，匆匆间不过数十寒暑。此之浩瀚的宇宙，在时空上实在是微乎其微了。不过人有其他的伟大之处，他能洞察宇宙。能运用自然。兹因人生的旅程太短，所以必须珍惜生命，爱惜光阴。知
孔子圣签
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。
孔子圣签第六十五签：日月潭文武庙
第六十五签诗：好鸟枝头亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙数不尽、万物欣欣志气扬。 注：明自然之道则吉Δ人是自然的产物，如能了解自然的道理，接触自然的环境，把山水看作芳邻，把禽鸟当作朋友，即可得到天地的生生不息之道，而增加了本身生生不息的智慧与力量。结果是：来自自然，欣
孔子圣签第六十四签：日月潭文武庙
第六十四签诗：饮酒高歌为快事、无方无度败操行、禹王能识此中理、深恶旨酒万古名。 注：嗜酒无度者不吉Δ战国策曰：“仪狄作酒，禹饮而甘之。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’遂疏仪狄，而绝旨酒。”一般人往往把酒痛饮，且引吭高歌，而以为快事。但是有人饮酒无度无方，以致行为失常，
孔子圣签第三十九签：日月潭文武庙
第三十九签诗：君子三畏理实然、天命大人圣者言、反是小人行为异、乖离世道危难安。 注：知畏者吉Δ孔子认为一个有修养的人，有三种要畏惧而不敢违背的事。一是天命;二是大人;三是圣人之言。所谓天命，可说是时代的潮流。如违背了潮流，必然会被淘汰。所谓大人，是贤明的领袖。如违背了
孔子圣签第四十签：日月潭文武庙
第四十签诗：心存宽厚能得众、信实不渝民认同、剑及履及功在敏、大公远近乐得平。 注：知四行者吉Δ论语中有这样的四句话：“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则悦。”这四句话，是说出四种行为及效果。自春秋时代至现在，虽为时已两千多年，而这些道理，还是未稍变易。凡是在社会上
孔子圣签第四十一签：日月潭文武庙
第四十一签诗：洒扫乃是整洁事、日常生活第一功、应对必须先明理、能知进退大德成。 注：行三弗者吉Δ“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”。这是子夏教学的首要要求，正符合现代生活的标准。子夏另注重应对的教学。这不仅是礼貌的问题，而是须有真知灼见，才能应对得宜。至于进退的道理
孔子圣签第四十二签：日月潭文武庙
第四十二签诗：周公由来称圣贤、只因才高有美行、握发吐哺久称誉、不吝不骄功德成。 注：不骄不吝者吉Δ周公是孔子心目中最伟大的圣人，它树立了周朝的典章制度，巩固了周朝基业。孔子反说虽有休的才美，如既骄且吝，其余者即不足以，可见骄吝二字对人影响之大。所谓骄，可说是恃才、恃
孔子圣签第四十三签：日月潭文武庙
第四十三签诗：修养径途可谓多、圣人指示乃明确、二事不忘为要道、立礼兴诗：成于乐。 注：三事不忘者吉Δ礼是人类生活的良好规范、守礼，然后才能建立良好的家庭和社会秩序。诗：足以启发人生情感，状述人生善恶，促进人生关系，鼓励人生向上。乐足以调和人生情感，激励人生志趣，提高
孔子圣签第四十四签：日月潭文武庙
第四十四签诗：人生为善事岂难、与人为善识大端、乐取于人以为善、进德修业意陶然。 注：为善则吉Δ善是人生所要追求的结果。它是由善念而善言，再进而为善行。为善难吗?其实如想求得美满的人生，为善就不难了。为善最好的方式，是要和他人共同为善，更要取他人的善以为自己的榜样。这种
孔子圣签第四十五签：日月潭文武庙
第四十五签诗：己立己达为大愿、立人达人志超然、有涯生命价无限、奉献牺牲堪称贤。 注：主人达人者大吉Δ语云：生耶有涯。意思是说，人的一生只有几十年寒暑。就大自然而论，固无法比拟;就人类的历史而论，也是极为短暂的时间。以这个短暂的生命，若不能发挥人生的真正意义，实在是一件